وهمچنين تسليم مؤمنين دفع آفت نقص تكميل أو است به اظهار جلال عموم دعوت وقوت فاعليت أو در مقام هدايت ، وبه اين وجه از بيان ممكن است جمع بين هر دو قول شود ، چه نفع صلوات أولا وبالذات راجع به مصلى است ، وبه اعتبار اظهار اقتدار وتكميل غرض بعثت وتحصيل مقصد هدايت راجع به مصلى عليه ، وموجب رفع درجه وعلو شأن وظهور كلمه أو است ، چنانچه فرموده " فانى أباهي بكم الأمم ولو بالسقط " ( 1 ) ، بالجملة آنچه نظر قاصر فعلا مؤدى به أو است اينست كه از جانب طرفين تقرير كردم ، وبيش از اين تفصيل شايسته مقام نيست . فائده - 4 ضم آل رسول ( ص ) در صلوات موافق اخبار كثيره متواتر مرويه از طريق فريقين است ، از آن جمله در أكثر أصول معتمده أهل سنت نقل شده كه از حضرت رسالت صلى الله عليه وآله پرسيدند كه چگونه بر تو صلوات فرستيم فرمود : " اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم حميد مجيد " ( 2 ) . وخصوص اين صلوات در تشهد نماز بنابر يك قول شافعي واجب است وبر قول ديگر أو مستحب است ، چنانچه در تقريب أبى شجاع وشرح أبى قاسم وحواشي أو مذكور است كه هر دو از علماء شافعيه‌اند وعمل شافعيه غالبا بر آن

--> ( 1 ) جامع الأخبار : 103 ، بحار الأنوار 103 / 202 الرقم 24 ط طهران . ( 2 ) صحيح بحاري 4 / 146 وج 8 / 77 ط أميرية بمصر . . . كتابهاى ديگر مراجعه شود به إحقاق الحق 3 / 22 وج 9 / 524 .